O que o historiador judeu Flávio Josefo diz sobre Jesus Cristo

Flavius Josephus foi um historiador judeu. Ele escreveu por volta do fim do primeiro século dC, e suas duas obras mais significativas foram a "Guerra Judaica" e "Antiguidades dos judeus".

Josefo nasceu por volta de 37 dC, e tornou-se um fariseu. Juntou-se então aos fanáticos que se rebelaram contra o domínio romano entre 66 e 74AD, tornando-se um líder das suas forças na Galiléia, e viveu a destruição de Jerusalém pelos romanos no ano 70 dC. Ele foi capturado pelos romanos, e não teria sido executado, mas dirigiu-se a eles.

Josefo tornou-se conselheiro do imperador romano sobre assuntos judaicos, e morreu em cerca de 98 dC. "Josefo era o seu nome judeu, e ele tomou Flávio 'o nome' em homenagem à família de seu patrocinador imperial. Sua "Guerra Judaica" foi amplamente baseada em experiências de sua experiência. Centra-se no período de 66 dC a 73. Antiguidades dos judeus "abrange toda a história até 66 dC. Cerca de vinte livros, seis dizem respeito ao período do reinado de Herodes, o Grande a 66 dC - ou seja, o período em que Jesus viveu.

Em seus escritos, Josefo menciona os fariseus, os saduceus e herodianos. Ele menciona Caifás, Pôncio Pilatos, Jesus, João Batista (duas vezes) e Tiago, irmão de Jesus. Ele também menciona os essênios - a seita religiosa rigorosa dentro do judaísmo que fundou a comunidade de Qumran, onde os Manuscritos do Mar Morto foram encontrados. De fato, Josefo afirma que ele passou algum tempo com os essênios. Eis como ele descreve (Citado por Carsten Peter Thiede em 'O Mar Morto e as origens judaicas do cristianismo.'):

Quando eu tinha uns dezesseis anos, eu queria ganhar experiência dos nossos  diferentes movimentos. Há três: os fariseus, segundo os saduceus, terceiro os essênios - como já observei muitas vezes. Primeiro eu pensei que seria capaz de escolher o melhor, aprendendo sobre todas estas escolas. Assim, eu me preparei para a tarefa e estudei os três cursos com algum esforço.

No livro 18 do Antiguidades, 63-64, o texto de Josefo como a temos hoje diz:

"Sobre o tempo que viveu Jesus, um homem sábio, se é que é lícito chamá-lo de um homem, pois ele era um artista de obras maravilhosas, um professor de homens que são felizes em aceitar a verdade. Ele conquistou muitos dos judeus e muitos dos gentios. Ele era o Cristo, e quando Pilatos, por sugestão dos principais homens entre nós, condenou-o à cruz, aqueles que o amavam a princípio não o abandonaram, pois ele lhes apareceu vivo novamente no terceiro dia , como os profetas de Deus tinham predito estas e dez mil outras maravilhas a respeito dele. E a tribo dos cristãos, assim chamada por ele, não está extinta até este dia."

Na verdade, este texto é um pouco demais de uma coisa boa para os nossos propósitos. Parece improvável que um judeu como Josefo teria escrito algumas das coisas nesta passagem. A maioria dos estudiosos hoje concorda que esta foi alterada pelos primeiros cristãos que procuram melhorá-lo. Parece mais provável que Josefo originalmente escreveu algo como isto:

Sobre o tempo que viveu Jesus, um homem sábio, pois ele era um artista de obras maravilhosas, um professor de homens que são felizes em aceitar a verdade. Ele conquistou muitos dos judeus e muitos dos gentios. Quando Pilatos, por sugestão dos principais homens entre nós, condenou-o à cruz, aqueles que o amavam a princípio não o abandonaram, e da tribo dos cristãos, assim chamada por ele, não está extinta até este dia.

Mesmo sem os acréscimos questionável, observe o que esta passagem nos diz sobre Jesus:

Ele era uma pessoa histórica real
Ele era um professor
Ele era um realizador demaravilhas (milagres)
Ele reuniu um grupo de seguidores, que continuaram a segui-lo depois de sua morte.
No entanto, existe uma segunda referência a Jesus na obra de Flávio Josefo. No Antiguidades 20,200, ele descreve como, em 62 dC, o sumo sacerdote Ananus foi deposto porque tinha ilegalmente

convocou o Sinédrio [a mais alta corte religiosa judaico-corpo diretivo]. Ele tinha trazido perante eles o irmão de Jesus, chamado Cristo, de modo, que se chamava James, e alguns outros homens, a quem acusou de ter quebrado a lei, e entregou-os para ser apedrejada.

Observe os seguintes pontos a partir desta citação de Josefo:

Jesus tinha um irmão chamado James
Tiago foi executado pelos líderes judeus em 62 dC
Houve alegações de que Jesus era o Messias (isto é, o Cristo).
Há um outro ponto importante a notar a partir desta citação. A maioria dos estudiosos não duvidam da autenticidade desta segunda referência a Jesus. No entanto, essa passagem se refere a Jesus como o "chamado Cristo, de modo '. Este breve comentário parece ligar Josefo a referências anterior a Jesus, e pode até mostrar que o que ele escreveu aí incluídos alguns comentários como "Jesus, chamado Cristo assim."
Vários dos livros indicados incluem alguma discussão sobre essas passagens de Flávio Josefo.

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